A 著書
１ Kiyoshi Okano: Sarvarak#sitas Mahaasa#mvartaniikathaa.
Ein Sanskrit-Kaavya %uber die Kosmologie der Saa#mmitiiya-Schule
des Hiinayana-Buddhismus, Tohoku-Indo-Tibetto-Kenkyusho-Kankokai,
Monograph Series I, Sendai, 1998 484頁
（日本語に訳した題名：サルヴァラクシタの『マハーサンヴァルタニーカター』 ーー 小乗仏教正量部の宇宙論のサンスクリット・カーヴィア）
２ 塚本啓祥・松長有慶・磯田煕文編著『梵語仏典の研究１ 初期経典篇』、平楽寺書店（印刷中）
（共著；第３章・第４章・第５章と「付篇」を担当）
B 発表論文
（１） 「七仏経と毘婆尸仏経」、『印度学仏教学研究』第３３巻１号、１９８４年、１２８〜１２９頁。
（２） 「普曜経の研究（上）」、『東北印度学宗教学会 論集』第１４号、１９８７年、１０８〜９３頁。
（３） 「普曜経の研究（中）」、『東北印度学宗教学会 論集』第１５号、１９８８年、１０４〜９１頁。
（４） 「仏本行集経の編纂とLalitavistara」、『印度学仏教学研究』第３７巻１号、１９８８年、４３０〜４２７頁。
（５） 「普曜経の研究（下）」、『文化』第５３巻３・４号、１９９０年、２６８〜２４９頁。
（６） 「仏陀の永劫回帰信仰」、『印度学宗教学会 論集』第１７号、１９９０年、１０９〜９３頁。
（７） 「ブッダチャリタの改作仏伝について ー仏本行集経と方広大荘厳経に用いられた未知の仏伝ー」、『インド思想における人間観（東北大学印度学講座設立６５周年記念論文集）』、平楽寺書店、１９９１年、５７〜７７頁。
（８） 「マハーヴァストウの形成についての試論（１）」、『塚本啓祥教授還暦記念論文集 知の邂逅』、佼成出版社、１９９３年、２７１〜２８３頁。
（９） 「Lalitavistara の原初形態について」、『印度学仏教学研究』第４０巻１号、１９９１年、４４７〜４４３頁。
（１０）「新発見の仏教カーヴィア Mahaasa#mvartaniikathaa ----特に、Am#rtaananda 本 Buddhacarita に見られる、その借用について----」、『印度学仏教学研究』第４３巻１号、１９９４年、１３４〜１３９頁。
（１１）「いかに世界ははじまったか -----インド小乗仏教・正量部の伝える世界起源神話 -----」、『文化』第６２巻１・２号、１９９８年９月、１７６〜１５８頁。
（１２）「新発見のインド正量部の文献」、『印度学仏教学研究』第４７巻第１号、１９９８年１２月、３７６〜３７１頁。
（１３）「インド正量部のコスモロジー文献、立世阿毘曇論」、『中央学術研究所紀要』第２７号 (１９９８年１２月)、５５〜９１頁。
（１４）「仏陀が永劫回帰する場所への信仰----古代インドの仏蹟巡礼の思想----」、印度学宗教学会『論集』、第２６号（１９９９年１２月）、７７〜９２頁。
（１５）「初期仏教のコスモロジーと善悪」、『日本仏教学会年報』、第６５号、2000年、225-238頁。
（１６）「正量部の歴史的宇宙論における終末意識」、『印度学仏教学研究』４９巻１号、2000年１２月、402-406頁。
（１７）「犢子部の三法度論と正量部の現存資料の関係 ーー立世論の部派所属の追加証明の試みーー」、『印度学仏教学研究』５０巻１号、2001年１２月、386-390頁。
（１８）「正量部的傳承研究：現在劫的終末意識」［中国語、許一系訳］、『圓光佛學學報』第六期（Yuan Kuang Buddhist
Journal, No. 6）、台湾、圓光佛學研究所、中華民国九十年、2001年１２月、15-40頁。
（１９）「正量部の伝承研究（１）：胡麻・砂糖黍・乳製品の劣化に見る人間の歴史」、『櫻部建先生喜寿記念論集 初期仏教からアビダルマへ』(京都：平楽寺書店),
2002年５月、217-231頁。
（２０）「正量部における現在劫の終末意識をめぐる問題点」
『印度学仏教学研究』５１巻１号，2002年12月，388-393頁。
（２1） 「インド仏教正量部における終末観」
『哲学年報』６２輯，2003年3月，81-111頁。
（２２） 「悪をどう考えるか -- インド仏教の立場から」
『西日本宗教学雑誌』２５号，2003年3月，120-133頁。
（２3） 「インド正量部の宇宙論的歴史における人間と動物と植物の関係」
『日本仏教学会年報』第６８号，2003年5月，71-85頁。
（２4 ）「アッガンニャ経の神話的食物の名 lasaa / rasa / rasa」
『印度学仏教学研究』５２巻2号，2004年3月，858-851頁。
（２5） 「『大いなる帰滅の物語』（Mahaasa.mvartaniikathaa）第2章4節〜第4章1節と並行資料の翻訳研究」
『哲学年報』６3輯，2004年3月，1-110頁。
（２6） 「正量部の伝承研究（２）：第九劫の問題と『七佛経』の部派所属」
『仏教文化学会十周年・北條賢三先生古稀記念論文集 インド学諸思想とその周延』，2004年5月。
C 翻訳
１ （共訳）『原始仏典 第二巻 長部経典 II』，中村元・渡辺研二・岡野潔・入山淳 子共訳，春秋社，2003年11月。
岡野（単独）の翻訳箇所：
第１４経『偉大な過去世の物語 -- 大本経』，3-70頁。
第１５経『生成の由来についての大なる経 -- 大縁方便経』，71-98頁。
D 発表レジュメ
（１）「Sa+nghabhedavastu とMahaavadaanasuutra」、『東北印度学宗教学会 論集』第１１号、１９８４年、１６１〜１６３頁。
（２）「東トルキスタン有部の伝承について」、『東北印度学宗教学会 論集』第１２号、１９８５年、９６〜９８頁。
（３）「ラリタヴィスタラの部派」、『宗教研究』２７９号、１９８９年、１８１〜１８２頁。
（４）「ラリタヴィスタラ原形の追加部分・普曜経巻八について」、『宗教研究』２８３号、１９９０年、１３９〜１４１頁。
（５）「仏陀の永劫回帰の神話」、『宗教研究』２８７号、１９９１年、２０２〜２０３頁。
（６）「竺法護の「普曜経」の翻訳における韻文識別のエラーとその原因」、『宗教研究』２９１号、１９９２年、１４６〜１４７頁。
履歴
１９５９年茨城県石岡市に生まれる。
学歴
昭和５９年３月 東北大学大学院文学研究科前期博士課程（印度学仏教史学）修了
昭和５９年４月 東北大学大学院文学研究科後期博士課程（印度学仏教史学）進学
平成２年３月 東北大学大学院文学研究科後期課程（印度学仏教史学）単位取得退学
平成５年４月 マールブルク大学印度文献学科に入学
平成９年８月 マールブルク大学より哲学博士 (Doctor philosophiae) の学位を取得
職歴
平成２年４月 日本学術振興会特別研究員（ポスト・ドクター）に採用
平成４年３月 日本学術振興会特別研究員（２年間）を修了
平成１０年４月〜１１年３月 東北大学 大学教育研究センター非常勤講師（サンスクリット語）
平成１１年４月〜１３年３月 東北大学文学部非常勤講師（サンスクリット語初級）
平成１３年４月〜１４年３月 東北大学文学部非常勤講師（サンスクリット語中級）
平成１４年４月より 九州大学人文科学研究院インド哲学史助教授
平成１６年４月より 九州大学人文科学研究院インド哲学史教授
学術賞
平成１１年１０月 『中村元賞』（宝積比較宗教・文化研究所）受賞
平成１３年６月 2001年度『印度学宗教学会賞』受賞
その他
研究の合間に「おかのおじか」のペンネームで、現代詩人としても活動。
詩人としての活動
昭和５７年（１９８２）１２月２４日、第１番詩集を仙台にて発行。
昭和６０年（１９８５）６月１３日、第２番詩集『曙光』を仙台にて発行。
昭和６１年（１９８６）１月３日、『第３詩集』を仙台にて発行。
昭和６１年（１９８６）１１月１日、『第４詩集』を仙台にて発行。
昭和６３年（１９８８）１月１５日、『第５詩集』を仙台にて発行。
昭和６３年（１９８８）１０月２１日、『第６詩集』を仙台にて発行。
昭和６４年（１９８９）６月１３日、第７番詩集『正午、影の最も短くなる時』を仙台にて発行。
雑誌『詩学』に昭和６４年４月から平成２年にかけて投稿詩が１１箇月連続入選した結果、平成２年度の「新人」に選ばれる。
平成２年（１９９０）年 １２月２０日、第８番詩集『至高の時』を仙台にて仮発行。
平成３年に雑誌『詩学』の依頼により詩「水」を寄稿。
平成６年（１９９４）１月７日、第９番詩集『オシヴィエンティム』（アウシュビッツ詩篇）をマールブルクにて仮発行。
平成７年（１９９５）１月２日、第１１番作品『希望 のために』をマールブルクにて仮発行。
平成７年（１９９５）１１月２５日、第１０番詩集『エンガーディン』をマールブルクにて仮発行。
現在、仮発行の詩集をまとめ、『全詩集』を発行するために準備中。